هذي فتوى بكم بحكم تركيب كود التبليغ لمنتديات الفي بي وغيرها من موقع الاسلام اليوم
:::::: الســـــــــؤال :::::::
الأخ الكريم: نود أن نسأل عن حكم الدين في تركيب منتديات وبرامج منزوعة كود التبليغ الخاص بترخيص نسخ مثل هذه البرامج، هل يحق لنا أن نستغل معرفتنا في مثل هذه الأمور، من أجل أن نركب نسخ مجانية بدون دفع تراخيصها السنوية للشركات التي تقدم مثل هذه الخدمات لنا، خاصة إن كانت هذه الشركات هي شركات يهودية ويملكها يهود؟ وما حكم من فعل ذلك حقاً؟ مع العلم أن هؤلاء اليهود والنصارى هم من احتلوا أراضينا ودنسوا مقدساتنا، ورملوا نساءنا، وشردوا أبناءنا، ونهبوا خيراتنا، فأموالهم هي في الأصل ملك لنا، استولوا عليها على حين غرة، أفلا يحق لنا أن نسترجع شيئاً منها، كما أن هذه الأموال التي سندفعها لهم سنوياً ستزيد في قوتهم وعدتهم، مما يزيد من بطشهم بنا، فهي ستستخدم ضدنا في جميع المجالات.
-------------
::::::الإجـــــــــــــابه ::::::::
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الجـواب:
لا يجوز هذا العمل؛ لأنه من أكل المال بالباطل، والله –تعالى- قد حرم ذلك في تعاملنا مع المسلمين ومع غيرهم، ثم ما الذي يضمن لك أن ملاك تلك الشركات هم ممن ذكرت، فقد يكون فيهم مسلمون أو معاهدون لا تنطبق عليهم الأوصاف التي ذكرت، هذا فضلاً عن أن شيوع مثل هذه التصرفات بين المسلمين يؤدي إلى رسم صورة سيئة عن المسلمين بأنهم يستبيحون الغش والسرقة والكذب، ومن القواعد المقررة في شريعتنا الغراء أن صحة الغاية لا يبرر فساد الوسيلة. والله أعلم.
منقول
آخر تعديل بواسطة عبقور ، 28-10-2005 الساعة 02:09 AM.
من فينا من كل المشاركين فى الموضوع نسخة الويندوز لدية نسخة اصلية مرخصة
من فينا لدية برنامج الحماية الذى على الجهاز سواء كان مكافى او انتى فيرس او غيرة نسخة اصلية مرخصة
ومن ومن ومن الى اخر باقى البرامج التى قد تكلف الشخص الواحد الوف
اعيد واقول الامر لة تفصيل ليس محرما مطلقا وليس مباحا مطلقا
ويوجد فى ابوب الفقة باب اسمة فقة الواقع
فكل فتوى لها ظروفها ولها تفاصيلها ولها حالتها المعينة ولابد من الربط بين حال المستفتى وبين واقعة الذى يعيشة
على سبيل المثال
كما هو معروف ان السارق تقطع يدة ولكن هل يعلم احدنا ان السارق يعفى عنة فى حال كونة بحث واجتهد عن عمل فلم يجد ولم يجد من اهل الخير من يطعمة او يساعدة للحصول على عمل ووجد الجوع يقرص بطنة فاضطر ان يمد يدة على ما فى يد غيرة ليسد جوعة
عمر بن الخطاب رضى الله عنة منع تنفيذ حكم قطع يد السارق لمدة عام كامل ( عام المجاعة )
فهل هو بذلك مخالف للشرع ؟
حاشا لله ان يكون كذلك
ولكن الواقع لة فرائضة التى يفرضها على الجميع والشرع لم يترك الامر هملا وانما وضع احكام للتعامل مع الواقع على اختلاف نواحية واماكنة وظروفة
فلذلك تجد من بين اقسام الفقة ذلك الباب الرائع ( باب فقة الواقع )
واخيرا اكرر انا لا احرم ولا احلل شئ ولكنى فقط اوضح ان الامر شائك فلا ينبغى لاحدنا ان يرجح شئ لم تجمع علية الامة او لم يصدر من لجنة علمية موثقة
وفتاوى العلماء الاكابر فتاوى شخصية وليست فتوى جماعية
ارجوا ان اكون وضحت مقصدى
آخر تعديل بواسطة tsmimk.com ، 30-10-2005 الساعة 03:34 AM.
من فينا من كل المشاركين فى الموضوع نسخة الويندوز لدية نسخة اصلية مرخصة
من فينا لدية برنامج الحماية الذى على الجهاز سواء كان مكافى او انتى فيرس او غيرة نسخة اصلية مرخصة
ومن ومن ومن الى اخر باقى البرامج التى قد تكلف الشخص الواحد الوف
اعيد واقول الامر لة تفصيل ليس محرما مطلقا وليس مباحا مطلقا
ويوجد فى ابوب الفقة باب اسمة فقة الواقع
فكل فتوى لها ظروفها ولها تفاصيلها ولها حالتها المعينة ولابد من الربط بين حال المستفتى وبين واقعة الذى يعيشة
على سبيل المثال
كما هو معروف ان السارق تقطع يدة ولكن هل يعلم احدنا ان السارق يعفى عنة فى حال كونة بحث واجتهد عن عمل فلم يجد ولم يجد من اهل الخير من يطعمة او يساعدة للحصول على عمل ووجد الجوع يقرص بطنة فاضطر ان يمد يدة على ما فى يد غيرة ليسد جوعة
عمر بن الخطاب رضى الله عنة منع تنفيذ حكم قطع يد السارق لمدة عام كامل ( عام المجاعة )
فهل هو بذلك مخالف للشرع ؟
حاشا لله ان يكون كذلك
ولكن الواقع لة فرائضة التى يفرضها على الجميع والشرع لم يترك الامر هملا وانما وضع احكام للتعامل مع الواقع على اختلاف نواحية واماكنة وظروفة
فلذلك تجد من بين اقسام الفقة ذلك الباب الرائع ( باب فقة الواقع )
واخيرا اكرر انا لا احرم ولا احلل شئ ولكنى فقط اوضح ان الامر شائك فلا ينبغى لاحدنا ان يرجح شئ لم تجمع علية الامة او لم يصدر من لجنة علمية موثقة
وفتاوى العلماء الاكابر فتاوى شخصية وليست فتوى جماعية
ارجوا ان اكون وضحت مقصدى
جميع البرامج الي بجهازي نسخه اصليه ومسجله باسمي
عقلك براسك تعرف خلاصك والحلال بين والحرام بين
مجرد رأى و دعوة للتفكير و ليس فتوى فأنا لا أفتى لانى غير متخصص
يجب ان تشمل الفتوى كل الحالات و الظروف
فمثلاً
اذا قلنا ان هناك ثلاثة
واحد منهم يستعمل الكومبيوتر و الانترنت فيما يغضب الله
والآخر يستعمله فى اشياء لاتغضب الله
والآخر ينفع به المسلمين و يرضى ربه فيما اعطاه من نعمه
=======
ويجب ان نضع بالاعتبار
ان هناك من يستطيع شراء و ترخيص كل البرامج
واخر لا يقوى على شراؤه بل يعتبر الامر عسيرا عليه
=====
ويتبقى ان نضع ايضا فى الاعتبار ان اصحاب حقوق البرامج ايضا فئتين
فئة عربية مسلمة يجب عدم انتهاك حقوقهم
وفئة كافرة استعملوا علمهم الذى علمهم الله فى انتاج برامج لتستعمل فى غضب الرب و معصيته
فمثلا برنامج الريال بلاير لماذا اخترعه الاجانب هل لسماع القران ؟؟؟!! ام للاغانى
هل سكريبتات المواقع و المنتديات والمجلات الالكترونية اخترعوها لنشر الاسلام ام لهدمه و تشويه صورته و بث مفاسد الاخلاق
فهذا الامر شائك جداً و الضرورات تبيح المحظورات وانا اعتقد ان عنصر النفع على المسلمين و مدى الاستفادة و توظيف البرامج لخدمة الاسلام من عدمه يجب ان يتم دراسته جيدا قبل اعطاء الفتوى والله اعلم
حكم تركيب النسخ المنزوعة كود التبليغ
النمط المتتابع
