صفر 1432هـ.. مجلة ..( طاب الخاطر ).. درس مختصر في : الولاء والبراء ..!!
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين القائل { والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله أولئك سيرحمهم الله إن الله عزيز حكيم } والقائل { يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين } والقائل { أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ } . والصلاة والسلام على القائل ( أوثق عرى الأيمان , الموالاة في الله والمعاداة في الله , والحب في الله والبغض في الله ) الطبراني وحسنه الألباني . وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أحب في الله وأبغض في الله , ووال في الله وعاد في الله فإنك لا تنال ولاية الله إلا بذلك ولا يجد رجل طعم الإيمان وإن كثرت صلاته وصومه حتى يكون كذلك ) حلية الأولياء
قال الشيخ ابن باز رحمه الله : الولاء والبراء معناه محبة المؤمنين وموالاتهم وبغض الكافرين ومعاداتهم والبراءة منهم ومن دينهم
معنى الولاء : هو حُب الله ورسوله والصحابة والمؤمنين الموحدين ونصرتهم ..
ومعنى البراء : هو بُغض من خالف الله ورسوله والصحابة والمؤمنين الموحدين ، من الكافرين والمشركين والمنافقين والمبتدعين والفساق ..
والولاء والبراء أوثق عرى الإيمان وهو من أعمال القلوب لكن تظهر مقتضياته على اللسان والجوارح ، قال - عليه الصلاة والسلام - في الحديث الصحيح ( من أحب لله وأبغض لله ، وأعطى لله ومنع لله ، فقد استكمل الإيمان ) أخرجه أبو داود
تجد جميع ما ذكر وزيادة في ورقة منسقة وجاهزة للطباعة : هنا
الولاء والبراء .. في الرياضة
مقال قصير جدا .. تفضل هنا
مسألة مهمة في المسح على الخفين
إن البعض من الناس يكون في شك من المسح
والبعض الآخر يحتاط ويقول ( الغسل ) أحوط
من المسح على الرجلين. ويكون في نفسه شيء
من المسح .. وهذا في خطر عظيم ... حيث أنه
شك بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم ...
وكذلك فيه تشبه بالرافضة عليهم من الله ما يستحقون
وقد سئل الشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله رحمة واسعة
سؤال .. ما حكم خلع الجوربين عند كُل وضوء احتياطاً للطهارة ..؟
جواب .. هذا خلاف السنة , وفيه تشبه بالروافض الذين لا يجيزون
المسح على الخفين ، والنبي صلى الله عليه وسلم قال للمغيرة حينما
أراد نزع خفيه قال .. ( دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين ) أخرجه البخاري
ومسح عليهما . انتهى
أضغط على الصورة وحمل ورقة منسقة وجاهزة
أو تفضل هنا عن المسح على الخفين
والدال على الخير كفاعلة
وللفائدة .. فإن المسح يبدأ من أول مرة
مسح وليس من لبسه للخف أو الحدث
كن ابن من شئت واكتسب أدبا .... يغــنيك محمـوده عن النسب
إن الفــتى من يقــول هــأنذا .... ليس الفتى من يقول كان أبي