[@العيون السود@]

إقتباس: اقتباس من مشاركة لمسة ابداع      الى كل شركات الاستضافة والى من يهمه الأمر السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة اسعد الله اوقاتكم بكل خير اما بعد.... تحية طيبة من القلب الى القلب..,,, قال رسول الله صلى الله علية وسلم (إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه). .. أن الخلق الاسلامي الرفيع، الذي يرفع العمل إلى مستوى العبادة لله تعالى، فيرتبط العامل بالله عز وجل، قبل أن يرتبط بالمشغل، يضاف إلى ذلك الاستفادة من التقدم العلمي والتكنولوجي، حتى يتم تدعيم الجودة بالاختصار في الزمن اللازم للإنتاج، الأمر الذي يترتب عليه انخفاض عدد الساعات اللازمة للانتاج، والتي هي إحدى مقومات السعر أو الثمن، وقد حث الرسول (ص) على أن ينفع المنتج الناس عن طريق تخفيض الكلفة، ومن ثم تخفيض السعر: (خير الناس أنفعهم للناس). من جهة أخرى، تتم حماية العميل على مستوى الخدمة لمطلوبة بتجنب التمويل والنصب الذي يخفظ دائماً من كلفة الاستضافة ,لأن سعر الاستضافة وعدم فائدتها للعميل فيتعرض للظلم. ... (يا أيها الذين آمنوا، اتقوا الله، وذروا ما بقي من الربا، إن كنتم مؤمنين، فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله، وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون). وجميعا نعلم ان ادارة الويب العربي فعلت وقدمة التوجيهات الى كل عميل والى اصحاب شركات وهذه تعتبر حماية لانة ليس لدينا السلطة على الانترنت ..... وبعد اخذ في هذه التوصيات علينا في توكل على الله واختر ما تشااء .... منع تحديد الأسعار، وفي جوازه، فقد طلب إلى الرسول (صلى الله علية وسلم) أن يسعر السلع والخدمات في سوق المدينة، فأبى، وقال: (إن الله هو المسعر، القابض، الباسط، الرازق، وإني لأرجو أن ألقى ربي وليس أحد منكم يطلبني بمظلمة في دم ولا مال)ز وقبل ذلك ربط القرآن حل التجارة بالتراضي في إطار قواعد الشريعة: (ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل، إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم). لكن الخليفة عمر بن الخطاب (رضي الله عنة)، رأى حاطب بن أبي بلتعة (رضي الله عنة) يخفض سعر سلعته عن سعر السوق، فقال له مهدداً: (إما أن تزيد في السعر، وإما أن ترفع من سوقنا)، وهذا ما حمل أئمة الفقه من أمثال أحمد بن تيمية أن يقول: (يتبين، أن السعر منه ما هو ظلم، لا يجوز، ومنه ما هو عدل جائز، فإذا تضمن ظلم الناس، وإكراههم لغير حق على البيع بثمن لا يرضون، أو منعهم مما أباحه اللهم لهم، فهو حرام، وإذا تضمن العدل بين الناس، مثل إكراههم على ما يجب عليهم من المعاوضة بثمن المثل، ومنعهم مما يحرم عليهم من أخذ زيادة على عوض المثل، فهو جائز، بل هو واجب). فالرسول (ص) يقول: (لا يسم المسلم على سوم أخيه) و (لا يبع الرجل على بيع أخيه). فسوم الشخص على سوم أخيه منافسة غير مشروعة، فلا يدخل الثاني في المنافسة قبل أن ينصرف المساوم الأول، وكذلك بيع الشخص على بيع الآخر، بأن يقول: أبيعك أحسن مما اشتريت بنفس الثمن، أو بأقل منه. إن شروط الله تعالى في التداول لها الأولوية: لأنها الإطار لشروط البشر، فالتبعية من شروط البشر لشروط الله تعالى هي معنى العبادة التي خلق الانسان من أجلها. حول موضوع التجارة والمعاملة في معهدنا الغالي، على صاحب الشركة تبين نوع السيرفر، وصفاته المميزة، وكميته، بحيث يتم التراضي عليه عن بينة تامة، وفي هذا الإطار نهى النبي (صلى الله علية وسلم)، عن بيع الصبرة من التمر، لا يعلم مكيلتها، بالكيل المسمى من التمر، كما نهى عن الملامسة والمنابذة، قال الإمام مالك: (والملامسة: أن يلمس الرجل الثوب، لا ينشره، ولا يتبين ما فيه، أو يبتاعه ليلاً، ولا يعلم ما فيه. والمنابذة: أن ينبذ الرجل إلى الرجل ثوبه،وينبذ الآخر إليه ثوبه، على غير تأمل منهما، ويقول كل منهما للآخر: هذا بهذا). ومن الواضح أن البيانات يجب أن تكون صادقة، لا كتمان فيها للعيوب، ولا كذب ولا دعاية مظلة، مشفوعة بالتأكيدات والأيمان الكاذبة، يقول الرسول (صلى الله علية وسلم): المسلم أخو المسلم، ولا يحل لمسلم باع من أخيه بيعاً، فيه عيب، إلا بينة. يقول الله عز وجل: (إن الذين يشترون بعهد الله، وإيمانهم ثمناً قليلاً أولئك لا خلاق لهم في الآخرة، ولا يكلمهم الله، ولا ينظر إليهم يوم القيامة، ولا يزكيهم، ولهم عذاب أليم). وايضا نطرف بنسبة الى شركة سعودية والى شركات كويتية والى شركة مصرية وطلب الخ الخ والقصد من طلب العميل انه لا يثق بهذا او ذاك او الخ الخ او اصبح معه موقف من انسان فحكم على بلدة كلها على ما حكم على هذا الشخص فيعتبر الاسلام أن تعدد الأعراق واللغات والثقافات نعمة من نعم الخالق، جل وعلا، تثري الطاقات الانسانية، وتزيد من الخيرات على مختلف المستويات، إذا تم التعارف البناء بين الأمم والشعوب على أساس التعاون والتكامل: (يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى، وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا). اي ان لا فارق بين اي انسان..... بل التعارف على شعوب الاخرة وهذا ما حببة الاسلام .. ويعتبر الاسلام كذلك أن التعدد آية من آيات الله، الدالة على وحدانية الله تعالى، وعلى قدرته، وعلى حكمته في تدبير أمر الناس والحياة: (ومن آياته خلق السماوات والأرض، واختلاف ألسنتكم وألوانكم، إن في ذلك لآيات للعالمين). والحمد لله اتمنى ان يكون قد فهمتم قصدي في هذا الموضوع ودعونا نبتعد عن بعد الإصابة بأعراض العلمانية، والتغريب، والتلمذة المخلصة للاستشراق، وخير منها الوقاية، التي تحول، مسبقاً، دون الإصابة بذلك. وكما يقال: (الوقاية خير من العلاج)، ان ذلك لا يكون في عصر العولمة الثقافية، وهو عصر اتهام الاسلام بالإرهاب، إلا باتخاذ العالم الاسلامي لاستراتيجية ثقافية تحترم هوية المستهلك أو القارئ، وتحصنها وتنميها، وتفتح المجال للحوار الثقافي ـ الحضاري المنضبط بضوابط الهوية الاسلامية، لتسمح باقتناء الصالح من لاتراث الانساني في الفكر، والعلم، والتقنية، وترفض ما يسيء إلى المسلم، أو إلى الانسان بصفة عامة، كفكرة إباحة الشذوذ، وتوريث الشاذين، والاستنساخ البشري، وما أشبه ذلك. وصدق الله العظيم إذ يقول: (أما الزبد فيذهب جفاء، وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض، كذلك يضرب الله الأمثال). دمتم في حفظ الرحمن ورعايتة.....,,,,, بتوفيق لجميع . . . في امان الله

من جهة أخرى، تتم حماية العميل على مستوى الخدمة لمطلوبة بتجنب التمويل والنصب الذي يخفظ دائماً من كلفة الاستضافة ,لأن سعر الاستضافة وعدم فائدتها للعميل فيتعرض للظلم. ...
(يا أيها الذين آمنوا، اتقوا الله، وذروا ما بقي من الربا، إن كنتم مؤمنين، فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله، وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون).
وجميعا نعلم ان ادارة الويب العربي فعلت وقدمة التوجيهات الى كل عميل والى اصحاب شركات

وهذه تعتبر حماية لانة ليس لدينا السلطة على الانترنت ..... وبعد اخذ في هذه التوصيات علينا في توكل على الله واختر ما تشااء ....



يا هلا وسهلا فيك اختي الفاضلة صاحبت شركة لمسة الابداع من فلسطين

ومشكورة ع طرحك الراقي والطيب...


بس ياليتك تطبقي هذا الكلام ع نفسك قبل ما يتوجه لغيرك وانا شخصيا تعاملت معاك وطلبت منك تصميم مجلة وكذا استايل واعطيتك فلوسك مقدم تقدير مني لظروف امك الله يرحمها ووقفت معاك لغايت الاخير... بس لغايت الحين ما شوفت من ولا شي وعندي اثبات بجميع المبالغ اللي تم تحويلها لفلسطين ومستعد احطها هنا للجميع وهما الحكم بيننا

حتى اتصالي عليك ع الجوال ما بتردي عليه.
بس اقول حسبي الله ونعم الوكيل على كل ظالم