حقوق الصحبة كما حددها الاسلام
اهتم الاسلام بالصحبة اهتمام بالغاء لما لها من شأن كبير, وامر خطير, فأمر بإلتزام الصادقين, قال سبحانه وتعالي: يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين التوبة116. وحس علي صحبة العابدين قال تعالي: واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه الكهف28. ورغب باتباع طريق المنيبين, قال سبحانه: واتبع سبيل من أناب الي لقمان15. وهي عن صحبة الظالمين, فرب صحبة ساعة كشفت صاحبها الي قيام الساعة, واعقبته ندما لا ينتهي, قال تعالي: ويوم يعض الظالم علي يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا يا ويلتي ليتني لم اتخذ فلانا خليلا الفرقان28,27.
ولا عجب فالصاحب ما هو إلا معلم لصاحبه من حيث لا يشعر, تنطبع صفاته في نفس صاحبه, وتنتقل اخلاقه الي اخلاقه, وتسري معاملاته الي معاملاته, بتأثير القرب, وعن طريق الحب, فلا يلبث الا وهونسخة عن صاحبة تتردد علي لسانه كلماته, وتظهر في اعماله تصرفاته من حيث لا يدري, ولذلك فقد حذر الله تعالي من صحبة من قال فيهم فأعرض عمن تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا29 ـ النجم وقال النبي: المرء علي دين خليله, فلينظر احدكم من يخالل رواه ابو داود والترمذي عن ابي هريرة.
واذا كان المرء ينتقي من أطيب الطعام والشراب لبطنه, ويحرص علي صحة جسمة فيتقي ما يسبب مرضها وضعفها, فأولي به ان ينتقي لروحه وقلبه وأخلاقه من يغذيها بأحسن الصفات, واجمل الآداب, واكمل العادات, واكرم الاخلاق, ويتقي مرض النفوس, ويتجنب ضعيفي الايمان خوفا علي دينه, وضنا علي أخلاقه, ان يصيبها ما اصابهم, قال: لا تصاحب الا مؤمنا, ولا يأكل طعامك الا تقي. رواه ابو داود والترمذي واحمد عن ابي سعيد وقال سيدنا عمر عليك بإخوان الصدق, تعش في أكنافهم, فإنهم زينة في الرخاء وعدة في البلاء.
ولئن كان اشرف لقب في الاسلام هو لقب الصحابي, وهو من لقي النبي وآمن به وتشرف بصحبته, فإن الصحابة يتفاوتون فيما بينهم في الفضل بمقدار صدق صحبتهم للنبي وعمق محبتهم له, وشدة اخلاصهم في خدمته, وقد حصل للنبي وعمق محبتهم له, وشدة أخلاصهم في خدمته, وقد حصل علي النصيب الاوفي من هذه الافضلية من قال الله تعالي في حقه: اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا وكان سيدنا ابو بكر بفضل هذه الصحبة المشرفة, الخليفة الاول لسيد النبيين.
ولقد ضرب لنا رسول الله هذا المثل في اهمية الصحبة ومالها من تأثير عظيم علي مصير صاحبها فقال: انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير, فحامل المسك اما ان يحذيك, واما ان تبتاع منه, واما ان تجد منه ريحا طيبة, ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه ريحا منتنة متفق عليه عن ابي موسي.
ولا يمكن للمؤمن ان يأنس بأهل الغفلة والبطالة والعصيان, او يميل قلبه الي مخالطتهم او يتخذهم اصحابا وخلانا يجتمعون علي مائدة واحدة, وفي مجلس سمر واحد, ولو كانوا اقرب الاقرباء اليه.
قال تعالي: لا تجد قوما يومنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم اولئك كتب في قلوبهم الايمان المجادلة22.
وقال عليه الصلاة والسلام: الأرواح جنود مجندة, فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف متفق عليه عن عائشة وأبي هريرة.
وإذا كان للصحبة هذا الاهتمام فإن لكل من المتصاحبين آداب وواجبات, كل تجاه صاحبه, وهي أشد اهتماما, لتدوم عري هذه الصحبة, وتؤتي ثمارها من رضوان الله في الدارين..
ومنها انتقاء الصاحب واختياره قبل مصاحبته, ممن توافر فيه الشروط التالية..
العقل الحصيف و الدين الصحيح و الاخلاق الحميدة.
قال لقمان الحكيم لابنه: يا بني جالس العلماء وزاحمهم بركبتيك, فإن القلوب لتحيا بالحكمة, كما تحيا الأرض الميتة بوابل القطر.
تجنب صحبة الجهلة والفسقة, والأراذل والحمقي, فالصاحب ساحب, ومن جالس جانس. الاخلاص في صحبة من تصاحب لوجه الله تعالي, دون النظر الي غاية دنيوية, او مصلحة عاجلة, والصحبة لوجه الله تعالي هي ان تصاحبه لعلمه او حسن خلقه او صلاحه او قربه من الله ومحبته لرسول الله.
قال تعالي: واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه الكهف28. وعن انس عن النبي ـ صلي الله عليه وسلم ـ قال: ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان: ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما, وان يحب المرء لا يحبه الا الله, وان يكره ان يعوده في الكفر بعد ان انقذه الله منها كما يكره أن يقذف في النار. متفق عليه.
وعن ابي هريرة قال: قال رسول الله: ان الله تعالي يقول يوم القيامة: اين المتحابون بجلالي؟ اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظلي رواه مسلم.
اخبار صاحبه بمحبته له في الله ليكون تواصلهما اكبر وارتباطهما اشد وخلاصهما أعمق..
قال تعالي: والذين تبوأوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم الحشر:9
اعتبار صاحبه كنفسه في محبة ايصال الخير له, والحصر علي ما ينفعه, وبذل الغالي والنفيس من اجله. قال ابو سليمان الداراني: لو ان الدنيا كلها لي فجعلتها في فم أخ من اخواني لاستقللتها له.
عن انس عن النبي قال: لا يؤمن أحدكم حتي يحب لأخيه ما يحب لنفسه متفق عليه.
الاسراع في المعونة بالنفس والمال, لتفريج الهم, وتنفيس الكرب, ولو كان في ذلك ايثار علي النفس.
قال تعالي: ويؤثرون علي أنفسهم ولو كان بهم خصاصة الحشر9.
وعن ابي هريرة عن النبي قال: من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة, ومن يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة, ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة, والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه رواه مسلم.
الابتداء بالسلام والمصافحة كلما تجدد اللقاء, مع بشاشة الوجه, وطيب الكلام عن البراء قال: قال رسول الله: ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر الله لهما قبل ان يفترقا رواه ابو داود.
تجنب إفشاء سر ائتمنه عليه صاحبه مهما كانت الاسباب, قال احد العلماء: لا تصحب الناس إلا من يكتم سرك, ويستر عيبك, ويكون معك في النوائب, ويؤثرك في بالرغائاب, وينشر حسنتك, ويطوي سيئتك, فإن لم تجده فلا تصحب إلا نفسك.
أداء حقوق الصحبة ومنها:
قال سيدنا عمر ثلاث يصفين لك ود أخيك: ان تسلم عليه إذا لقيته, وأن توسع له في المجلس وان تدعوه بأحب الأسماء اليه.
وعن ابي موسي قال رسول الله: المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا, وشبك بين أصابعه متفق عليه.
وعن ابي هريرة ان رسول الله قال: حق المسلم علي المسلم خمس: رد السلام, وعيادة المريض, واتباع الجنائز, واجابة الدعوة, وتشميت العاطس متفق عليه.
وعن ابي ايوب ان رسول الله قال: لا يحل لمسلم أن يهجر اخاه فوق ثلاث ليال: يلتقيان, فيعرض هذا ويعرض هذا, وخيرهما الذي يبدأ بالسلام.