[emadhamd_2005]

تعديل لابد منة احقاقا للحق
كنت قد وضعت السؤال في بداية موضوعي اسفل الخريطة هكذا

إقتباس: اقتباس من مشاركة عماد حامد      هل ختان الإناث سنة نبوية ؟ الإجابة لا الأدلة علي أن ختان الإناث ليس بسنة نبوية

واكتشفت اني قد جانبني الصواب بوضع هذة الصيغة لان ختان النساء وان كان لم يصح فية سنة قولية ولم يرد فية سنة فعلية فقد ورد فية سنة تقريرية تجعلة جائز اي مباح كما هو رأي بعض العلماء
ويرى علماء آخرون أنة مسكوت عنة غير مامور بة صراحتا غير منهي عنة صراحتا
من اراد ان يفعلة فلا باس بشرط الاشمام وان يستاصل الجلدة او القلفة التي تغطي البظر بدون مس اصل البظر والاشفار باي قطع وللعلم هذة الطريقة نادرة جدا وغير معروفة في مصر والسودان
ايضا
بشرط ان يقوم بة طبيب مختص وان يكون هكذا

ختان الأنثى في الشرع مثل ختان الذكر، وهو قطع القلفة التي تغطي الحشفة عند الذكر، وتغطي البظر عند الأنثى. نقلا من بيان علماء الازهر
وذكر د. حامد رشوان وغيره من الأطباء أن "خفاض السنة يعني قطع الجلدة، أو الغلفة التي تغطي البظر نقلا من بيان علماء الازهر
اذن البظر والاشفار الداخلية والخارجية لا يقطع منها قليل ولا كثير وليس كما يفهم الجهال والعوام ان الخاتنة لابد ان تقطع البظر وكامل الاشفار فنرجو الانتباة

وعلية يجب تغيير صيغة السؤال لتصير هكذا

هل ختان الإناث واجب او مستحب ؟
الإجابة لا
الأدلة علي أن ختان الإناث ليس بواجب ولا مستحب

وانا اساسا احارب الختان الجائر الذي يؤخذ فية من البظر والاشفار قليل او كثير
ولست اعترض علي النوع الجائز من الختان الذي سبق وصفة منذ قليل ولكني اعترض علي القول بالوجوب والقول بالاستحباب
وللعلم أنا لا أشنع علي من يذهب بابنته لطبيب مختص ليخفضها أو يختنها
وإنما تشنيعي ومحاربتي لكل من يظلم ابنته بأخذها لدايه أو قابلة لتستأصل عضوها وتتركا مشوهه العضو وميتة جنسيا
واعتبر ذلك جرما عظيما وظلما شديدا
وقدأوجب الفقهاء إذا فاتت بسببه –على ما يجري الآن في بلادنا في جميع حالات الختان- متعة المرأة بلقاء الرجل أوجبوا فيه القصاص أو الدية
ارجو من ادارة المنتدى اتاحة الفرصة لي لتعديل السؤال والجواب
ولكم جزيل الشكر والتقدير