الويب العربي - من يجد لي عقلي الذي طاش!! بعد أن قرأت إجابات الظواهري على أسئلة المنتديات.!!؟؟

من يجد لي عقلي الذي طاش!! بعد أن قرأت إجابات الظواهري على أسئلة المنتديات.!!؟؟

سبحان الله..!!

هل اطلعتم على اجابات الظواهري على الأسئلة التي وجهت له من المنتديات المختلفة على شبكة الإنترنت..؟؟؟
ما هذا المنطق الذي أجاب به هذا الرجـــــل...!!
بصراحة، صدمت بعد أن قرأت الإجابات التي ما زادتني في حالي و فكري إلا حيرة على حيرة..!!

لا اقول ذلك لأروعكم، حاشا لله..
و لكن هذه هي الحقيقة، فبعد أن كنت من أشد الناس استغرابا لمنهج القاعدة في "قتل الأبرياء" و "تفجير الأسواق" ..!!
فهاهو الرجل الثاني لتنظيم القاعدة يجيب بكل صراحة و يوضح ما خفي عليَّ شخصيا قبل أن أقول عليكم أيضا..!!!!!

فما الذي حدث في الجزائر..؟؟

و من الذي شرع لهم هذه الفعلة الخطيرة..؟
و هل لديهم من نصوص الفقهاء المعتبرين ما يجيز لهم فعل ذلك..؟

اقرأوا ما سيجعلكم تعيدون التفكير في هذا الخطب الجلل..!
فإن قناة الدجل و التزييف العربـــ العبرية ــية، قد استخفت بعقولنا و شرقت و غربت، و لا أدري أهي تتحدث بلسان قوم اللغة العربية أم " ماشلوم خا " العبرانية...!!!

أترككم مع نبذة من الأسئلة التي أجبرتني على طرح سؤالين خطيرين في آخر الموضوع، أرجو أن تجيبوا عنهما بكل صراحة، فالمسألة لم تعد تخفى على أحد..!

إقتباس:

1/1- يقول السائل مدرس جغرافيا:

"العفو يا سيد ظواهيري. مَن يقتل بمباركةٍ من سيادتكم الأبرياء في بغداد والمغرب والجزائر? هل قتل الأطفال والنساء جهادٌ عندكم? أتحداك أنت وتنظيمك أن تفعل ذلك في تل أبيب. لماذا لغاية اليوم لم تنفذوا أي ضربةٍ في إسرائيل? أم أنه أسهل قتل المسلمين في الأسواق! ربما يجب أخذ دروسٍ في الجغرافيا، لأن خرائطكم ليس بها إلا دول المسلمين".
- إجابتي على مدرس الجغرافيا هي: إننا لم نقتل الأبرياء لا في بغداد ولا في المغرب ولا الجزائر ولا في أي مكانٍ. وإن كان من بريءٍ قد قُتِل في عمليات المجاهدين، فهو إما خطأٌ غير مقصودٍ أو اضطراراً كما في حالات التترس، وقد بيّنت حكم التترّس تفصيلاً في رسالة (شفاء صدور المؤمنين)، وفي الفصل الثامن من رسالة (التبرئة)، كما أن للأخ أبي يحيى الليبي رسالةً بعنوان (التترس في الجهاد المعاصر).

وأودّ أن أوضِّح للأخ السائل: أننا لا نقتل الأبرياء، بل نقاتل مَن يقتل الأبرياء، الذي يقتل الأبرياء هم الأمريكان واليهود والروس والفرنسيون وعملاؤهم. ولو كنّا مجانين نقتل الأبرياء كما زعم السائل لأمكننا أن نقتل الآلاف منهم في الأسواق المزدحمة، ولكنّنا نتصدَّى لأعداء الأمّة المسلمة، ونتقصّدهم، وقد يحدث في أثناء ذلك أن يسقط بريءٌ خطأً أو اضطراراً، وقد حذَّر المجاهدون مراراً عامة المسلمين أنهم في حربٍ مع أكابر المجرمين من الأمريكان واليهود وأحلافهم وعملائهم، وأن عليهم أن يبتعدوا عن أماكن تجمعات أولئك الأعداء.

والدعاية الصليبية اليهودية تزعم أن المجاهدين يقتلون الأبرياء، ولكن الأمّة المسلمة تعرف مَن عدوَّها ومَن يدافع عنها.

يقول الشيخ أسامة بن لادنٍ في كلمته الأخيرة:
"أطمئِن المسلمين عامةً وأهلنا في دول الجوار خاصةً بأنهم لن ينالهم من المجاهدين إلا كل خيرٍ بإذن الله، فنحن أبناؤكم ندافع عن دين الأمة، وكذا ندافع عن أبنائها، وما يقع من ضحايا من أبناء المسلمين أثناءَ العمليات ضدَّ الكفار والصليبين أو وكلائهم المغتصبين فإنهم غير مقصودين، وعلِم الله أنه يحزننا حزناً شديداً -ونحن مسؤولون عنه- ونستغفر الله منه، ونرجو الله أن يرحمهم ويدخلهم فسيح جناته، ويخلف أهلهم وذويهم خيراً.

ولا يخفى عليكم أن العدو يتعمّد أن يتخذ مواقعه بين المسلمين، ليكونوا له تروساً ودروعاً بشريةً.
وهنا أؤكِّد على إخواني المجاهدين بأن يحذَروا من التوسّع في مسألة التترّس ويحرصوا بأن تكون عملياتهم لاستهداف العدو منضبطةً بالضوابط الشرعية بعيداً عن المسلمين ما أمكنهم ذلك.

وإنما عداؤنا مع الحكّام العملاء، فهؤلاء لا نطمئنهم، وإنما نسعى لإسقاطهم وإحالتهم إلى القضاء الشرعي، فكيف نطمئنهم؟ وقد والوا أعداء الأمة، وفعلوا بها الأفاعيل، وكيف نطمئنهم؟ وقد أشركوا شريعة البشر مع شريعة الله تعالى، وكيف نطمئنهم؟ والطريق إلى أوسع جبهةٍ لتحرير فلسطين يمر عبر الأراضي الخاضعة لهم". انتهى كلامه حفظه الله.

أما قول السائل: "أتحدّاك أنت وتنظيمك أن تفعل ذلك في تل أبيب"،
فلا أدري ألم يبلغ السائل أن قاعدة الجهاد قد ضربت اليهود في جربا بتونس، وضربت السيَّاح الإسرائيليين في مومباسا بكينيا في فندقهم، ثم أطلقت صاروخين على طائرة العال، التي تقلّ عدداً منهم؟

وألم يبلغ السائل ما ذكره الشيخ أسامة بن لادنٍ -حفظه الله- في كلمته الأخيرة؛ من أن كتائب المجاهدين بعد طرد المحتل من العراق ستشق طريقها صوب بيت المقدس؟

وألم يبلغ السائل أن الله سبحانه قد أكرمنا بإنزال الضربات بأمريكا رأس الكفر العالمي وأحلافها كإنجلترا وأسبانيا وأستراليا وفرنسا في عقر دارهم وفي أفغانستان والعراق والجزيرة واليمن والجزائر. وأولئك هم آباء إسرائيل ومنشِئوها ورعاتها وحماتها.

ثم لماذا يركِّز السائل على أن القاعدة بالذات يجب أن تضرب في إسرائيل؟ بينما لم يطالبْ مثلاً التنظيمات الجهادية في فلسطين بنصرة إخوانهم في الشيشان وأفغانستان والعراق؟

إن كان هذا بسبب حسن ظنّه بالقاعدة، وأن عليها أن تضرب أعداء الإسلام في كل مكانٍ، فنحن نشكره على حسن ظنّه، ونعِد إخواننا المسلمين بأننا سنسعى بأقصى ما نستطيع لأن ننزل الضربات باليهود داخل إسرائيل وخارجها، بعون الله وتوفيقه. والله المستعان.

و هنا سؤال آخر...
إقرؤوا و أرشدوني حتى لا يطيش عقلي.. و عقولكم أيضا..!!

إقتباس:

1/2- ويقول السائل: طالبٌ جامعي طب الجزائر:
"تنظيم القاعدة ببلاد المغرب الإسلامي. هل قتل الأطفال والنساء جهادٌ عندكم؟ أريد من الظواهري أن يجيبني على مَن يقتل الشعب في الجزائر؛ ما هو الدليل الشرعي في قتل الأبرياء، ستون مسلماً سفكت دماؤهم يوم الحادي عشر من ديسمبر في الجزائر، والقاعدة تتبنّى انفجاراً، مات فيه مسلمون يوحِّدون الله عزّ وجلّ. لا حول ولا قوّة إلا بالله. فهنيئاً للبطل الظواهري ودرودكال بقتل الطلبة والأطفال والنساء الأبرياء في هذا العيد, ما هو ذنب الأبرياء؟ حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم".

- إجابتي على طالبٍ جامعي طب الجزائر هي نفس إجابتي على السائل السابق، ولكني أضيف: إن من قُتِلوا في الحادي عشر من ديسمبر في الجزائر ليسوا من الأبرياء، وإنما حسب بيان الإخوة في القاعدة في المغرب الإسلامي هم من الكفّار الصليبيين وجنود الحكومة الذين يدافعون عنهم، وإخواننا في القاعدة في المغرب الإسلامي أصدق وأعدل وأبرّ من أبناء فرنسا الكذبة، الذين باعوا الجزائر لها ولأمريكا، والذين يخطبون ودَّ إسرائيل، حتى ترضى عنهم زعيمة الصليبية أمريكا.
هؤلاء المجرمون الذين اعتدوا على الشريعة، وأقصوها عن الحكم بالقوّة والتزوير، والذين قتلوا مئات الألوف من المسلمين الأبرياء، والذين يساعدون الأمريكان وحلفاءهم الصليبيين لقتل الملايين من المسلمين، لا يمكن أن يكونوا صادقين ولا عدولاً.
لقد كانت العملية في الحادي عشر من ديسمبر على مقرّ الأمم المتحدة وعلى المجلس الدستوري والمدرسة العليا للشرطة، ولم تكن على مدارس الأطفال ولا مستشفيات النساء.

والأمم المتحدة عدوَّةٌ للإسلام والمسلمين، فهي التي قنَّنت وشرَّعت قيام دولة إسرائيل واستيلاءها على أراضي المسلمين، وهي التي تعتبر الشيشان جزءاً لا يتجزّأ من روسيا الصليبية، وتعتبر سبتة ومليلية جزءاً لا يتجزأ من أسبانيا الصليبية، وهي التي قنَّنت الوجود الصليبي في أفغانستان عبر مؤتمر بون، وقنَّنت الوجود الصليبي في العراق عبر قرارتها المختلفة. والتي أقرَّت بفصل تيمور الشرقية عن إندونيسيا، بينما لا تعترف بذلك للشيشان ولا كل القوقاز المسلم ولا لكشمير ولا لسبتة ومليلية ولا للبوسنة.

ولقد وفَّق الله الأمير البطل الشهيد -كما نحسبه- أبا مصعبٍ الزرقاوي -رحمه الله- فنسف مقرَّ الأمم المتحدة ببغداد في بداية الغزو الصليبي للعراق، فولَّت فلولها هاربةً، فأفسد بذلك مخطَّط الصليبيين بتغطية الغزو الصليبي بقواتٍ دوليةٍ لا تستفزّ الشعور العربي والإسلامي.

وهي نفس الحيلة التي استخدمها الصليبيون في لبنان، فانسحبت قوّات حزب الله ثلاثين كيلومتر للخلف، وأقرَّت بوجودٍ صليبيٍ دوليٍ محتلٍ لأراضي المسلمين على أرض لبنان، بل وتعهَّدت قيادة حزب الله بالمحافظة على سلامة تلك القوّات الصليبية المحتلَّة لأراضي المسلمين.

الله المستعان.. إنها لفتنة مدلهمة، لم أعد أعرف أأصدق وكالات الإعلام "الماجنة" أم أصدق الذي يقاتل أمريكا..!!
(فسطاط) أمريكا الكفر و الصليب و العربدة و سفاكة الدماء...!!
(أم فسطاط) الذين يدعون قتال أمريكا فيفجرون فيها و في مقرات "الأمم المتحدة على حرب الإسلام" فيصيبون بذلك عرضا بعض المارة و العابرين، من دون قصد..!!

من أصدق...؟؟؟؟؟

هل منكم من رجل رشيد يدلني..؟
و العجب كل العجب من إجابات الرجل الثاني لتنظيم القاعدة، بعد أن طرحت عليه من تسمى بـ "إعلامية"، هذه الأسئلة التي جاءت في الصميم..!!!!!

و انظروا الإجابات أيضا، ستذهلكم أيما ذهول..

و إن كنت أرى أن هجومه على الشيخ القرضاوي وفتاويه ، له ما يبرره..!!

(وأذكركم بفتوى الشيخ القرضاوي العجيبة التي أفتى فيها بجواز قتال الجندي الأمريكي "المسلم" لأخيه المسلم الأفغاني وذلك إبان حرب 2001 على أفغانستان المكلومة المسلمة).!!!!!!

إقتباس:

1/3- وتقول السائلة إعلاميةٌ:
1-هل لدى الدكتور تأكيداتٌ بأن كل مَن تمَّ قتله في عمليات الجزائر كفّارٌ؟ وما الذي يبيح سفك دم مسلمٍ واحدٍ؟
2- ما رأيك بما قاله الشيخ القرضاوي حول العمليات؟
3- لماذا تتعمّد توجيه النصائحاللاذعة لحماسٍ عبر التسجيلات الصوتية؟ مَن يحرص على الوحدة الإسلاميةوالمصلحة العليا يتوخى أساليب أخرى لتقديم النصيحة وتفهم موقف الآخر عبرقنواتٍ للحوار، وليس عبر قنوات الإعلام.
4- ألا ترى بأن القاعدة تقدِّم خدماتٍ جليلةً من حيث لا تدري للمخابرات الأمريكية لاستباحتها دماء المسلمين في دول العالم العربي؟
5- ما هي المرجعية الشرعية للقاعدة من علماء الأمّة الإسلامية؟

- أظن أني قد أجبت على سؤال الأخت إعلاميةٍ الأول فيما سبق.
ولكني بدوري أسألها: وما مبرر حماسٍ في قتل مَن لا يجوز قتله من الأطفال في المستعمرات الإسرائيلية بصواريخ القسام المباركة، التي لا تفرِّق بين طفلٍ وبالغٍ؟ بل وربما بين اليهود والعرب والمسلمين العاملين في تلك المستعمرات أو في شوارع وأسواق فلسطين المحتلّة، مع أن الشريعة حرَّمت قتلهم. أرجو من الأخت إعلامية أن تراجع الفصلين الثامن والتاسع من الباب الثاني من رسالة (التبرئة).

- أما سؤالها الثاني عمّا قاله الشيخ القرضاوي حول العمليات، فهو سؤالٌ كنت أتمنّى أن يُوجَّه لي، وإجابتي هي:
أولاً: القرضاوي يصدِّق أكابر المجرمين ويكذِّب المجاهدين.فهو قد تعرّض في فتواه هذه لما حدث في مدينتي باتنة ودلس، ووصف ما حدث فيهما بأنه قتلٌ للأبرياء واستحلالٌ لدماء المسلمين، وهو بهذا يردِّد نفس أكاذيب النظام الجزائري المجرم.

فالعملية في مدينة دلس كانت على قاعدةٍ بحريةٍ، ولم تكن على مدرسة أطفالٍ، أما العملية في مدينة باتنة فكانت محاولةً لقتل الرئيس المجرم الذي قتل آلاف الأبرياء، والذي يحارب الإسلام، ويمنع أحكام الشريعة من النفاذ، ويوالي أمريكا وفرنسا، ويعترف بإسرائيل عبر عضويته في الأمم المتحدة، وعبر موافقته على مبادرة الاستسلام العربية. والأخ الاستشهادي لما اكتشفه رجال الأمن فجَّر نفسه في وسطهم؛ فسقط معظم القتلى منهم، هذه هي رواية المجاهدين، وقد شاهدت شريطاً إخبارياً يؤكِّدها، والمجاهدون عندنا أصدق وأعدل وأبر وأسلم عقيدةً من أكابر المجرمين، الذين يتودَّد لهم القرضاوي، ويروِّج أكاذيبهم.

ثانياً: القرضاوي يتجاهل الفرق بين ميثاق تنظيم القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي، وبين الدستور العلماني الجزائري.

وأنا أقتطف هنا فِقراتٍ مِن ميثاق تنظيم القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي، ليتضح مدى صفاء منهجهم وعقيدتهم، ومدى ظلم مَن يتهمهم بالجنوح والتطرّف واتباع الخوارج، جاء في الميثاق المذكور:

- حين يقول عن المقصد الذي قام لأجله التنظيم:
"حتّى يكون الدّين كلّه لله، وأن تكون كلمة الله هي العليا".
- "عقيدتنا هي عقيدة السّلف الصّالح من الصّحابة الكرام وتابعيهم وتابعي هؤلاء و على رأس السّلف رسول الهدى محمّدٌ صلّى الله عليه وسلّم".
- "والواجب على كلّ مسلمٍ ومسلمةٍ أن يحكِّم الكتاب والسنّة الثابتة في جميع مسائل العقيدة والأحكام والأخلاق، وعدم ردّ شيءٍ منها أو تأويله".
- "ولا نكفّر مسلماً بكل ذنبٍ كبيرٍ أو صغيرٍ ما لم يستحلّه، ودماء المسلمين وأموالهم معصومة بالإسلام"
- "ونعوذ بالله من رأي الخوارج وفكرهم، الذين كفّروا المسلمين، واستحلّوا دماءهم وأموالهم بغير حقٍّ، وقد وافق هؤلاء الخوارج المارقين جماعة التّكفير والهجرة، الذين يكفِّرون المسلمين جملةً وتفصيلاً، وهؤلاء ضالّون عن السّبيل".
- "والأصل في أمّتنا الإسلام، فالمسلم معصوم الدّم والمال والعرض حيث ما كان وأينما وجد، إلاّ إذا أتى بما يقتضي إحلال الدّم والمال".
- "والمجاهدون السّلفيون جزءٌ من الشّعب المسلم وإخوانٌ لهم في الدّين".
- "والمعتدون على الشّعب شيوخه ونسائه وأولاده هم الطّواغيت، المخابرات السرّية، وذلك لتشويه صورة المجاهدين والتشكيك في الجهاد، وشاركهم في هذا الفساد أولئك الضالّون من جماعة التكفير والهجرة، الذين يضاهون الخوارج المارقين، ونحن المجاهدون نبرأ إلى الله تعالى من هذا الفساد
- "ونرى الصّلاة خلف أهل البدع والفجور إذا لم يمكن ذلك إلاّ خلفهم".
- ويرون أنهم "وسيلةٌ مرحليةٌ تهدف في النّهاية إلى إقامة جماعة المسلمين (الخلافة الرّاشدة)، وتعتبره هدفاً مقدّساً يجب أن يحرص عليه كلّ المسلمين، وأن يسعى الكلّ في تحقيقه حسب طاقته". اهـ.
وبذلك يتبيّن مدى ظلم القرضاوي في فتواه حين وصف تنظيم القاعدة ببلاد المغرب الإسلامي بقوله:
"كيف يزعم هؤلاء الذين يسفكون دماء أهليهم أنهم إسلاميون؟ ومن أين يستقي هؤلاء أفكارهم السوداء، التي تستحلّ قتل الناس بالجملة"، وقوله: "لا قدوة لهؤلاء إلا الخوارج، الذين استحلّوا دماء مَن عداهم مِن المسلمين وأموالهم".

ثالثاً: القرضاوي لا يوثق منه بتزكيةٍ:

أليس هو القائل عن حسني مباركٍ وحكومته في بيان الأزهر الذي وقع عليه عام ألفٍ وتسعمئةٍ وتسعةٍ وثمانين:
"ونحن نعتقد في إيمان المسئولين بمصر، بأنهم لايردّون على الله حكماً، ولا ينكرون للإسلام مبدأً، وأنهم يعملون على أن تبلغ الدعوةُ الإسلامية مداها تحقيقاً وتطبيقاً, ولكن انتظار الظرف المناسب هو الذي يدعو إلى التريث".
ومن تاريخ نشر البيان منذ تسعة عشر عاماً وهو لا زال منتظراً، ومِن قبلها انتظر عشرات السنين. والظرف المناسب لم يصلْ بعد لحكّامه، الذي يعتقد في إيمانهم، وأنهم لا يردّون على الله حكماً، ولا ينكرون للإسلام مبدأً، ويعملون على أن تبلغ الدعوة الإسلامية مداها، أين؟

في اتفاقية السلام وفي التطبيع مع إسرائيل؟ أم في فنادق تجارة الفاحشة الإسرائيلية في سيناء؟ أم في حصار الفلسطينيين في غزة؟ أم في محاكم قتل وقمع المسلمين العسكرية؟ أم في مسالخ أمن الدولة؟ أم في القواعد الأمريكية في مصر؟ التي انطلقت وتنطلق منها القوّات الصليبية لقتل المسلمين وتدمير بلادهم في أفغانستان والعراق، أم في الإعلام الفاحش؟ أم في وزارة الثقافة الفاجرة؟ أم في الدستور والقوانين العلمانية؟ أم في طبقة الفاسدين الناهبين الذين يترأسهم حسني مباركٍ وولده؟...

رابعاً: القرضاوي يعين الصليبيين على المسلمين، ولم يعتذرْ أو يتراجعْ حتى اليوم عن سقطته في فتوى إعانة الأمريكان على المسلمين. والتي وقَّع معه عليها كلٌ منطارق البشري وهيثم الخياط ومحمّد سليم العوا وفهمي هويدي[1]، والتي جاء في نصها:

"السؤال يعرض قضيّةً شديدة التعقيد وموقفاً بالغ الحساسية، يواجهه إخوانناالعسكريون المسلمون في الجيش الأميركي، وفي غيره من الجيوش التي قد يوضعونفيها، في ظروفٍ مشابهةٍ".

أي أن هذه الفتوى لا تصلح فقط لإخوانهم العسكريين في الجيش الأمريكي، بل تصلح أيضاً لإخوانهم في الجيش الفرنسي والإنجليزي بل والإسرائيلي وغيرها من الجيوش.

وتضيف الفتوى:
"ولكن الحرج الذي يصيب العسكريين المسلمين في مقاتلة المسلمين الآخرين،مصدره أن القتال يصعب -أو يستحيل- التمييز فيه بين الجناة الحقيقيينالمستهدَفين به، وبين الأبرياء الذين لا ذنب لهم في ما حدث، وأن الحديثالنبوي الصحيح يقول: «إذا تواجه المسلمان بسيفيهما، فقتل أحدهما صاحبهفالقاتل والمقتول في النارٍ، قيل هذا القاتل فما بال المقتول؟ قال: قد أرادقتل صاحبه» (رواه البخاري ومسلمٌ).

والواقع أن الحديث الشريف المذكور يتناول الحالة التي يملك فيها المسلمُأمرَ نفسه، فيستطيع أن ينهض للقتال، ويستطيع أن يمتنع عنه، وهو لا يتناول الحالة التي يكون المسلم فيها مواطناً وجندياً في جيشٍ نظاميٍ لدولةٍ، يلتزم بطاعة الأوامر الصادرة إليه، وإلا كان ولاؤه لدولته محلَّ شكٍ مع ما يترتَّب على ذلك من أضرارٍ عديدةٍ.

وأما الحرج الذي يسببه، كون القتال لا تمييز فيه فإن المسلم يجب عليه أنينوي مساهمته في هذا القتال، وأن يُحقَّ الحق ويبطل الباطل، وأن عمله يستهدفمنع العدوان على الأبرياء أو الوصول إلى مرتكبيه لتقديمهم للعدالة".

أية عدالةٍ هذه؟ التي سيقدم لها الجندي الأمريكي غيره من المسلمين؟ إنها العدالة الأمريكية. التي وصفها القرآن بقوله: ?أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ?، ثم لماذا لم يطالب القرضاوي وصحبه المسلمين بقتال أكابر المجرمين الأمريكان، ليجلبوهم للعدالة الشرعية الإسلامية لمحاسبتهم على جرائمهم ضد المسلمين منذ عقودٍ؟

وتضيف الفتوى:
"وإذا كان العسكريون المسلمون في الجيش الأميركي يستطيعون طلب الخدمة -مؤقتاً أثناء هذه المعارك الوشيكة- في الصفوف الخلفية للعمل في خدماتالإعاشة وما شابهها -كما ورد في السؤال- من دون أن يسبِّب لهم ذلك، ولالغيرهم من المسلمين الأميركيين، حرجاً ولا ضرراً؛ فإنه لا بأس عليهم من هذاالطلب. أما إذا كان هذا الطلب يسبِّب ضرراً أو حرجاً، يتمثّل في الشك فيولائهم، أو تعريضهم لسوء ظنٍ، أو لاتهامٍ باطلٍ، أو لإيذائهم في مستقبلهمالوظيفي، أو للتشكيك في وطنيتهم.. وأشباه ذلك؛ فانه لا يجوز عندئذٍ هذاالطلب".

أي أن مجرّد الشك في الإيذاء في المستقبل الوظيفي، مثل تأخّر الترقّي مثلاً، يمنع المسلم من طلب الخدمة في الصفوف الخلفية، وعليه أن يقاتل إخوانه المسلمين ويقتلهم، حرصاً على مستقبله الوظيفي!!

وتضيف الفتوى الأمريكية:
"والخلاصة أنه لا بأس -إن شاء الله- على العسكريين المسلمين من المشاركةفي القتال في المعارك المتوقَّعة ضد مَن «يُظنّ» أنهم يمارسون الإرهاب، أويؤوون الممارسين له، ويتيحون لهم فرص التدريب والانطلاق من بلادهم".
أي أن القرضاوي وصحبه لا يبيحون القتال ضدَّ المسلمين الممارسين لما يزعمونه إرهاباً حسب مذهبهم الأمريكي، بل أيضاً ضدَّ مَن يُظَنُّ ممارسته لذلك، أو يُظَنُّ فيهم مساعدتهم عليه.
?كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا?.

هذه الفتوى لو خرجت في دولةٍ مسلمةٍ أو كافرةٍ تحترم نفسها لقدم أصحابها للمحاكمة بتهمة الخيانة العظمى. وحسبنا الله ونعم الوكيل، وصدق المتنبي:
وسوى الروم خلف ظهرك رومٌ * * * فعلى أيّ جانبيك تميل

خامساً: القرضاوي موقفه مريبٌ من فلسطين:
فقد نقل موقع القرضاوي عنه تصريحاته الآتية في المؤتمر الخامس لمؤسسة القدس في مارس عام ألفين وسبعةٍ بالجزائر:
"وجَّه العلامة الدكتور يوسف القرضاوي -رئيس مؤسسة القدس الدولية- رسالةً إلى القادة العرب المشاركين في قمة الرياض، يحثّهم فيها على عدم اتخاذ أي خطوةٍ نحو تطبيع العلاقات مع إسرائيل ما لم تنسحبْ من الأراضي المحتلّة، وتسمحْ بإقامة دولةٍ فلسطينيةٍ.

وقال الشيخ القرضاوي -رداً على سؤالٍ بمؤتمرٍ صحفيٍ عمّا إذا كانت لديه رسالةٌ إلى القمة-: "هناك اتجاهاتٌ في القمة، بعض الناس (دولٌ عربية) قامت بالتطبيع مع إسرائيل، وبعضها ترفض الفكرة.. لن نطبِّع، ولا نقبل التطبيع ما دام الاحتلال قائماً".

وتابع قائلاً: "نحن لا نقبل التطبيع مع إسرائيل إلا إذا قامت دولةٌ فلسطينيةٌ حقيقيةٌ تملك سماءها وحدودها وحق الدفاع عن نفسها، وفي هذه الحالة فقط قد نفكر في الاعتراف بإسرائيل إذا كانت هناك ضرورةٌ".

واعتبر القرضاوي:
"أن مؤسسة القدس لا تتدخل فيما يقرِّره القادة العرب، إلا أنه شدَّد في الوقت نفسه على رفضه التطبيع مع الإسرائيليين قبل انسحاب إسرائيل من الأراضي المحتلة، وقيام الدولة الفلسطينية".
وهذه التصريحات الخطيرة تدلُّ على أن القرضاوي لا مانع لديه من الاعتراف بإسرائيل بل والتطبيع معها، إذا قامت ما يسمّيها بالدولة الفلسطينية على الفتات المتبقّي من فلسطين.

وإني لأحذِّر إخواني المسلمين في فلسطين وخارجها مِن اتجاهٍ يسري بين قياداتٍ لجماعةٍ إسلاميةٍ معروفةٍ، وبين قياداتٍ سياسيةٍ تنتمي للعمل الإسلامي في فلسطين، يدعو لإقامة دولةٍ فلسطينيةٍ على ما احتُلَّ من فلسطين بعد يونيو عام ألفٍ وتسعمئةٍ وسبعةٍ وستين، ونسيان ما نهب قبلها من فلسطين، وقد سقط القناع عن هذا الاتجاه في اتفاقية مكة، التي تنازلت عن أربعة أخماس فلسطين، والقرضاوي -كما يتضح من كلامه- يؤيِّد هذا التوجّه.

ولذا على الأمّة المسلمة في فلسطين وفي كل مكانٍ أن تحذر أشدَّ الحذر من ذلك التوجه، وأن تتصدّى له بقوةٍ وحسمٍ.

- أما سؤالها الثالث عن انتقاد حماسٍ، فأود أن ألفت نظر الأخت الكريمة لثلاثة أمورٍ:
الأول: أني قد تدرَّجت مع حماس مِن التأييد إلى النصح المتكرِّر إلى التحذير إلى النقد العام، ثم لمّا وقّعوا على اتفاق مكة كان لا بد من نقدٍ صريحٍ. فأنا تدرَّجت معهم، وهم لم يأبهوا برأي إخوانهم، واستمرّوا فيما اندفعوا فيه من دخول الانتخابات ملتزمين بالدستور العلماني إلى التخلّي عن إخوانهم في الشيشان، وصولاً للتنازل عن أربعة أخماس فلسطين في مكة.
الثاني: أني قد فرّقت دائماً في كلماتي بين القادة السياسيين لحماسٍ وبين مجاهدي حماسٍ وسائر المجاهدين في فلسطين، فقادة حماس انتقدتهم ولازلت أنتقدهم، طالما التزموا بالدستور الفلسطيني العلماني، وطالما لم يعلنوا تخلّيهم عن اتفاق مكة. أما مجاهدي حماسٍ وسائر المجاهدين في فلسطين فقد أيَّدتهم ولازلت أؤيدهم، وأدعو الأمة لمساندتهم وخاصةً قبائل سيناء.
وقد انتقدني البعض بأني متخبطٌ، مرّةً أعزّي الأمّة في حماسٍ، ومرّةً أطالب بتأييدها، وهذا من عدم الإنصاف، فكلامي واضحٌ ومعلَنٌ ومسجَّلٌ، أنا عزَّيت الأمة -ولا زلت أعزّيها- في القيادة السياسية لحماس، وطالبت الأمة - ولازلت أطالبها- بمساندة كل المجاهدين في فلسطين بما فيهم مجاهدي حماسٍ.

الثالث: لو رأت الأخت الكريمة أن أسلوبي غير صحيحٍ، فهذا لا يعفيها من المسؤولية بأن تصدع بالحق وبوضوحٍ وبالأسلوب الذي تراه صحيحاً، فتنتقد قيادة حماسٍ في التزامها بالدستور العلماني وفي تخلّيها عن المسلمين في الشيشان وفي تنازلها عن أربعة أخماس فلسطين في مكة.
- وأما قول الأخت إعلامية بأن القاعدة تقدِّم خدماتٍ جليلةٍ من حيث لا تدري للمخابرات الأمريكية لاستباحتها دماء المسلمين في دول العالم العربي، فأعتقد أن الذي يقدِّم خدماتٍ جليلةٍ للأمريكان؛ هو الذي يبيح للمسلمين في الجيش الأمريكي قتل المسلمين في أفغانستان وتدميرها حرصاً على مستقبلهم الوظيفي، والذي لا يمانع من الاعتراف بإسرائيل والتطبيع معها، إذا قامت ما يسميها بالدولة الفلسطينية.
- وأما سؤالها عن المرجعية الشرعية للقاعدة من علماء الأمة المسلمة فأرجو منها أن تقرأ الفصل الثالث من الباب الثاني من رسالة (التبرئة).

الله المستعان..

داااااااااااااااااااااااخ راسي...!!!
لم اعد أعرف من أصدق و من أكذب..!!!
أصدق من يقاتل الأمريكان أعداء الله أم أصدق من يفتي لهم ليل نهار....!!!!!!

فقد صح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم بعد أن سأله الصحابة رضوان الله عليهم:

" يا رسول الله ، وما فتنة الأحلاس ؟ قال هي هرب وحرب ، ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من أهل بيتي ، يزعم أنه مني ، وليس مني ، وإنما أوليائي المتقون ، ثم يصطلح الناس على رجل كورك على ضلع ، ثم فتنة الدهيماء لا تدع أحدا من هذه الأمة إلا لطمته لطمة ، فإذا قيل : انقضت تمادت ، يصبح الرجل فيها مؤمنا ، ويمسي كافرا حتى يصير الناس إلى فسطاطين : فسطاط إيمان ، لا نفاق فيه ،وفسطاط نفاق ، لا إيمان فيه . فإذا كان ذاكم فانتظروا الدجال من يومه أو غده" .
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4242
و قد قال كلب الروم، جورج بوش الإبن، حامل لواء الصليب العالمي، بعد أحداث سبتمبر الشهيرة:

"في هذه الحرب، إما أن تكونوا معنا، أو أن تكونوا ضدنا"

و سؤاليَّ اللذان أريدكم أن تجيبوني عليهما:
في أي فسطاط يجب عليَّ أن أقف...!!!؟
في أي فسطاط يجب عليك أن تقف...!!!؟

أستودعكم الله فلن أطيل عليكم...
و إن أردتم الأسئلة و الأجوبة كاملة، فهي هنا في هذا الرابط تستطيعون تحميلها...

http://rapidshare.com/files/12818192...doc.ra r.html
http://www.zshare.net/download/14978766cdc7615f
http://up250.com/x89cr5cnfl5i/ad.rar.html
http://up250.com/r4bohl3xfe9d/ad.rar.html
http://www.savefile.info/file/8169/ad-rar.html
http://www.savefile.info/file/8168/ad-rar.html
http://www.youploadit.com/file/2285/ad.rar.html
http://www.youploadit.com/file/2284/ad.rar.html

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

إقتباس:

اقتباس من مشاركة IrIsH (المشاركة 501916)

اولاً ليس من عادتي ارد على الأطفال

ولكن عندي ملاحضة صغيرة وتستطيع أن تسئل أي شيخ ( مسلم ) لتصدق ما اود توضيحة

أولاً الأسلام و المسيح و اليهود

لكل دين من الي فوق له كتاب سماوي ورسول من الله

الأسلام أليس نبينا محمد ( ص)
و المسيح عيسى علية السلام
و اليهود موسى علية السلام

فا بالله عليك كيف تكفر كتاب منزل من عند الله
يعني الله لما نزل الدين المسيحي قالهم انتو بخليكم كفار
ولما نزل الدين اليهودي قالهم انتو بخليكم كفار
ولما نزل الدين الأسلامي قالهم انتو بخليكم مؤمنين

في ياعزيزي مسلمين والله تخجل انك تقول هاذا مسلم

انا في ردي لا اتكلم عن امريكا ولا عن أسرائيل ولكني أتكلم عن ديانات سماوي

تعرف ما معنا سماوية اي من عند الله

وانت ايها العبد ليس من يقرر من الكافر ومن الصالح

والله يهدينا جميعان

اولا

اناا لن اوسخ لساني بشتمك والاستهزى بك مثل مافعلت

وكل الي كتبته لايوجد له فائده ومعنى
انا اريد دليل من القران او الاحاديث انه لايجوز تكفير الصليبيين واليهود

لا اريد تفسيرات من راسك
وهذا دليل انهم كفار منقول من كلام عده مشايخ بأدله من القران !
فتوى للشيخ: محمد صالح العثيمين !! اليهود والنصارى كفار
بسم الله الرحمن الرحيم

سؤال:

زعم أحد الوعاظ في مسجد من مساجد أوربا في درس من دروسه أنه لا يجوز تكفير اليهود والنصارى، وتعلمون- حفظكم الله- أن بضاعة معظم الذين يترددون على المساجد في أوربا من العلم قليلة، ونخشى أن ينتشر مثل هذا القول، ونرجو منكم بيانا شافيا في هذه المسألة.

الجواب:

أقول: إن هذا القول الصادر عن هذا الرجل ضلال، وقد يكون كفرا، وذلك لأن اليهود والنصارى كفرهم الله عز وجل في كتابه، قال الله تعالى: (وقالت اليهود عزير ابن الله، وقالت النصارى المسيح ابن الله، ذلك قولهم بأفواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل، قاتلهم الله أنى يؤفكون) (اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله، والمسيح ابن مريم، وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون ~ فدل ذلك على أنهم مشركون، وبين الله تعالى في آيات أخرى ما هو صريح بكفرهم:

- (لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح بن مريم)

- (لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة)

- (لعن الذين كفروا من بنى إسرائيل على لسان داود وعيسى بن مريم)، (إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم) والآيات في هذا كثيرة، والأحاديث، فمن أنكر كفر اليهود والنصارى الذين لم يؤمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم وكذبوه، فقد كذب الله عز وجل، وتكذيب الله كفر، ومن شك في كفرهم فلاشك في كفره هو.

ويا سبحان الله كيف يرضى هذا الرجل أن يقول إنه لا يجوز إطلاق الكفر على هؤلاء وهم يقولون إن الله ثالث ثلاثة، وقد كفرهم خالقهم عز وجل، وكيف لا يرضى أن يكفر هؤلاء وهم يقولون إن المسيح ابن الله، ويقولون: يد الله مغلولة، ويقولون إن الله فقير ونحن أغنياء.

كيف لا يرضى أن يكفر هؤلاء وأن يطلق كلمة الكفر عليهم وهم يصفون ربهم بهذه الأوصاف السيئة التي كلها عيب وشتم وسب.

وإني أدعو هذا الرجل، أدعوه أن يتوب إلى الله عز وجل، وأن يقرأ قول الله تعالى: (ودوا لو تدهن فيدهنون)، وألا يداهن هؤلاء في كفرهم؟ وأن يبين لكل أحد أن هؤلاء كفار، وأنهم من أصحاب النار، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "والذي نفسي بيده، لا يسمع بي يهودي ولا نصراني من هذه الأمة- أي أمة الدعوة- ثم لا يتبع ما جئت به، أو قال لا يؤمن بما جئت به إلا كان من أصحاب النار".

فعلى هذا القائل أن يتوب إلى ربه من هذا القول العظيم الفرية، وأن يعلن إعلانا صريحا بأن هؤلاء كفرة، وأنهم من أصحاب النار وأن الواجب عليهم أن يتبعوا النبي الأمي محمد صلى الله عليه وسلم، فإنه بشارة عيسى عليه الصلاة والسلام (مكتوب عندهم في التوراة والإنجيل، يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم، فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه وأولئك هم المفلحون).

وقال عيسى بن مريم ماحكاه ربه عنه: (يا بنى إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول يأتي من بعدى اسمه أحمد، فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين).

لما جاءهم مَن..؟ من الذي جاءهم..؟ المبشر به أحمد، لما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين، وبهذا نرد دعوى أولئك النصارى الذين قالوا: إن الذي بشر به عيسى هو أحمد لا محمد، فنقول إن الله قال: (فلما جاءهم بالبينات)، ولم يأتكم بعد عيسي إلا محمد صلى الله عليه وسلم، ومحمد هو احمد، لكن الله ألهم عيسى أن يسمى محمدا بأحمد لأن أحمد اسم تفضيل من الحمد، فهو أحمد الناس لله، وهو أحمد الخلق في الأوصاف كاملة، فهو عليه الصلاة والسلام أحمد الناس لله، جعلا لصيغة التفضيل من باب اسم الفاعل وهو أحمد الناس بمعنى أحق الناس أن يحمد جعلا لصيغة التفضيل من باب اسم المفعول. فهو حامد ومحمود على أكمل صيغة الحمد الدال عليها أحمد.

وإني أقول: إن كل من زعم أن في الأرض دينا يقبله الله سوى دين الإسلام فإنه كافر لاشك في كفره لأن الله عز وجل يقول في كتابه (ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين) ويقول عز وجل: (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا).

وعلى هذا- وأكررها مرة ثالثة- على هذا القائل أن يتوب إلى الله عز وجل وأن يبين للناس جميعا أن هؤلاء اليهود والنصارى كفار، لأن الحجة قد قامت عليهم وبلغتهم الرسالة ولكنهم كفروا عنادا.

ولقد كان اليهود يوصفون بأنهم مغضوب عليهم لأنهم علموا الحق وخالفوه، وكان النصارى يوصفون بأنهم ضالون لأنهم أرادوا الحق فضلوا عنه، أما الآن فقد علم الجميع الحق وعرفوه، ولكنهم خالفوه وبذلك استحقوا جميعا أن يكونوا مغضوبا عليهم، وإني أدعو هؤلاء اليهود والنصارى إلى أن يؤمنوا بالله ورسله جميعا وأن يتبعوا محمدا صلى الله عليه وسلم، لأن هذا هو الذي أمروا به في كتبهم كما قال الله تعالى: (ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون، الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل، يا مرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث، ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم، فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون). (قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا الذي له ملك السموات والأرض لا إله إلا هو يحيي ويميت فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون).

وليأخذوا من الأجر بنصيبين، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لهم أجران رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وآمن بمحمد صلى الله عليه وسلم... الحديث ". ثم إني اطلعت بعد هذا على كلام لصاحب الإقناع في باب حكم المرتد، قال فيه بعد كلام سبق:

".. أو لم يكفر من دان بغير الإسلام كالنصارى، أو شك في كفرهم،أو صحح مذهبهم فهو كافر ".

************************************************** *************

وهناك ايضا رد للشيخ القرضاوى
*************************

موقفنا العقدي من اليهود والنصارى

سؤالي إليكم عن موقفنا العقدي من اليهود والنصارى، وهل هم كفار في عقيدتنا؟ وهل لا أمل لهم في دخول الجنة مهما حسنت فعالهم؟

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:-

إن غير المسلم الذي بلغته دعوة الإسلام على وجهها الصحيح ولم يستجب لها كافر، ولن يدخل الجنة إن مات على كفره، سواء أحسنت أخلاقه أم لا، لكن الله قد يعوضهم في الدنيا عن حسن أخلاقهم وكريم فعالهم بأن يعافي أبدانهم، ويوسع عليهم.

أما من مات على غير الإسلام دون أن تبلغه دعوة الإسلام، أو بلغته بلوغا مشوها ومنفرا فهذا يعامل في الدنيا معاملة أهل الكفر، أما مصيره في الآخرة فإلى الله.

وكلمة الكفر التي يتحرج بعض المسلمين من إطلاقها هي وصف للواقع الذي عليه غير المسلم فليست سبا ولا شتما له، وغير المسلمين يتظرون إلينا ويعتبروننا كفارا بالنسبة إليهم وهذا وصف للواقع أيضا فنحن نكفر بدينهم بعد أن حرف وإن كنا نؤمن بأصل عقائدهم قبل تحريفها ونؤمن بجميع الأنبياء من لدن آدم عليه السلام وحتى محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ مرورا بموسى وعيسى والأنبياء جميعا عليهم السلام.

يقول الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي :-

إن من أخطر القضايا التي نبَّهت عليها في أكثر من كتاب لي: محاولة خصوم الفكر الإسلامي التشكيك في (المُسلمات) وبذل الجهد في تحويل (اليقينيَّات) إلى (ظنِّيَّات) و(القطعيات) إلى (مُحتملات) قابلة للأخذ والردِّ، والجذْب والشد، والقِيلِ والقالِ.

وحسْبهم الوصول إلى هذه النتيجة (زحزحة الثوابت) أو مُناطحتها بُغية (تذويبها) حتى لا تقف سدًّا منيعًا أمام الذين يُريدون أن يَهدموا حُصون الأمة، أو على الأقل: يخترقوا أسوارها.

وقد وجدنا في عصرنا مَن يشكك في تحريم الخمر أو الربا، أو في إباحة الطلاق وتعدُّد الزوجات بشروطه، بل مَن يُشكك في حجية السنة النبوية، بل وجدنا مَن يدعو إلى أن نطرح علوم القرآن كلها، وكل مواريثنا من الثقافة القرآنية، ونُلقيها في سلة المهملات، لنبدأ قراءة القرآن من جديد قراءة معاصرة، غير مُقيدة بأي قيد ولا ملتزمة بأي علم سابق، ولا بأية قواعد أو ضوابط مما قرَّره علماء الأمة على توالى القرون.

والليالي من الزمان حُبالَى مُثْقَلاتٌ، يَلِدْنَ كُلَّ عَجِيبِ!

ومما ولدتْه الليالي الحاملة بالعجائب: ما يذهب إليه بعض الناس الذين أقحموا أنفسهم على الثقافة الإسلامية، دون أن يتأهَّلون لها بما ينبغي من علْم القرآن والسنة ولغة العرب وعلومها، وأصول الفقه، وتراث السلف، فدخلوا فيما لا يُحسنون، وخاضوا فيما لا يعرفون، وأفتوا بغير علم، وحكموا بغير بَيِّنَةٍ، ودعوا على غير بصيرة، وقالوا على الله ما لا يعلمون.

ومن ذلك: زعمهم أن أهل الكتاب من اليهود والنصارى ليسوا كُفَّارًا، فإن كانوا يقصدون أنهم ليسوا مُلحدينَ مُنكرينَ للألوهية والوحْي، فهذا ادِّعاء صحيح، ولا يجوز الخلاف فيه.

وإن كانوا يقصدون أنهم ليسوا كفارًا بدينِ محمد ورسالته وقرآنه ـ وهو المراد من إطلاق الكفر عليهم ـ فهذه دعوى باطلة من غير شك.

فإن كُفر اليهود والنصارى من أوضح الواضحات بالنسبة لأي مسلم عنده ذرَّة من علم الإسلام، وممَّا أجمعتْ عليه الأمة على اختلاف مذاهبها وطوائفها، طوال العصور، لم يُخالف في ذلك سُنِّيٌّ ولا شِيعيٌّ ولا مُعتزلي ولا خارجي، وكل طوائف الأمة الموجودة اليوم من أهل السنة والزيدية والجعفرية والأباضية، لا يَشُكُّون في كفر اليهود والنصارى وكل مَن لا يُؤمن برسالة محمد عليه الصلاة والسلام .

فهذا من المسلمات الدينية المتَّفق عليها نظرًا وعملاً، بل هي مِن (المعلوم من الدين بالضرورة) أي ممَّا يتفق على معرفته الخاص والعام، ولا يحتاج إلى إقامة دليل جزئي للبَرْهَنَةِ على صحته.

وسر ذلك: أن كُفر اليهود والنصارى لا يدل عليه آيةٌ أو آيتان أو عشرة أو عشرون، بل عشرات الآيات من كتاب الله، وعشرات الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

فاليهود والنصارى كفار في اعتقاد المسلمين؛ لأنهم لم يؤمنوا برسالة محمد، الذي أرسل إلى الناس كافة، وإليهم خاصة، كما ذكر في الآيات الصريحة البينة { يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ }المائدة:19 وقد آمنوا ببعض الرسل وكفروا ببعض، فهم بنص القرآن الصريح: { أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا }

وهم لم يكتفوا بالكفر برسالة محمد، والأعراض عنها، بل كادوا له ومكروا به، وصدوا عن سبيله. كما قال تعالى:{ يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ }التوبة:32 .

واليهود والنصارى كفار؛ لأنهم قالوا على الله بغير علم، وشوهوا حقيقة الألوهية في كتبهم، ووصفوا الله بما لا يليق بجلاله وكماله، ونسبوا إليه نقص البشر، وعجز البشر، وجهل البشر، وهذا ثابت في (أسفار التوراة) التي يؤمن بها اليهود والنصارى جميعا، فكل ما يؤمن به اليهود في شأن الألوهية والنبوة يؤمن به النصارى، لأن التوراة المحرفة الموجودة الآن في أيديهم (كتاب مقدس) عند الطائفتين جميعا.

ويزيد النصارى على اليهود ما انفردوا به في شأن المسيح، حيث اعتبروه إلها، أو ابن إله أو واحدا من ثلاثة أقانيم تكوِّن (الإله). وهذا قد قرر القرآن بوضوح بين، وبيان واضح: أنه كفر. كما قال تعالى في سورة المائدة، وهي من أواخر ما نزل من القرآن: { لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ }في آيتين من السورة آية:17 و آية:72 :{ لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ }آية:73 .

وفي سورة التوبة ـ وهي من أواخر ما نزل أيضًا ـ جاء قوله تعالى:

{ وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ .اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ} التوبة:30-31 .

ومن الدلائل الأخرى على كفر أهل الكتاب قوله تعالى: { وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ }البقرة:120 .

وهذا يدل على أن لهم ملة أخرى غير ملة الإسلام التي هي ملة إبراهيم حنيفا،وهي التي قال الله لرسوله في شأنها { قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ }الأنعام:161 .

وقال جل شأنه: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ . فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نادمين } المائدة:51-52 .

ومعلوم أن الله لا ينهى عن اتخاذ المؤمنين أولياء، إنما ينهى عن اتخاذ الكفار أولياء من دون المؤمنين، كما قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَتُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا } النساء:144 .

{ بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا . الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا } النساء:138-139 .

وفي السياق نفسه الذي نهى فيه عن اتخاذ اليهود والنصارى أولياء، يقول تعالى لرسوله:{ قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فاسقون. قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُولَئِكَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضَلُّ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ. وَإِذَا جَاءُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَقَدْ دَخَلُوا بِالْكُفْرِ وَهُمْ قَدْ خَرَجُوا بِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا يَكْتُمُونَ. } المائدة:59-61.

ويقول سبحانه: {قل: قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِالكافرين} المائدة: 68 .بين الله سبحانه أن أهل الكتاب ليسوا على شيء من الدين حتى يقيموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليهم من ربهم، أي القرآن العظيم.

كما يشهد بذلك كل مَن قرأ القرآن أو درس الحديث. وما كنت أظن أن أجد مسلمًا يُعارض صريح كتاب الله ـ تعالى ـ وقواطع النصوص برأيه وهواه.

وأنا أقصد بالحكم عليهم بالكفر: ما يتعلَّق بأحكام الدنيا، فالناس ينقسمون عندنا إلى قسمين لا ثالث لهما، إما مسلم وإما كافر، فمَن ليس بمسلم فهو كافر، ولكن الكفَّار أنواع ودرجات، منهم أهل الكتاب ومنهم المشركون، ومنهم الجاحدون الدهريُّون، وكذلك منهم المسالمون، ومنهم المحاربون، ولكل منهم حُكمه.

أما فيما يتعلق بأحكام الآخرة، وهل هذا الكافر ناجٍ أو معذَّب؟ فهذا موكول إلى علمه ـ تعالى ـ وعدله. وقد قال ـ تعالى ـ: (ومَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً). (الإسراء:15). فأما الكافر الذي لم تبلغه الدعوة أصلاً، أو لم تبلغه بلوغًا مُشَوِّقًا يُحمل على النظر والبحث أو حالت حوائلُ قاهرة دون دخوله في الإسلام، فهذا لا يكون من المُعذَّبين حسب وعد الله ـ تعالى ـ وعدله.

والقرآن إنما تَوَعَّدَ الذين شاقُّوا الرسول من بعد ما تبيَّن لهم الهدى، كِبْرًا وعُلُوًّا، أو حسدًا وبَغْيًا، أو حبًّا للدنيا، أو تقليدًا أعمَى... الخ، قال ـ تعالى ـ: (ومَن يُشاقِقِ الرسولَ مِن بَعْدِمَا تَبَيَّنَ لهُ الهُدَى ويَتَّبِعْ غيْرَ سَبِيلِ المُؤمِنينَ نُوَلِّهِ ما تَوَلَّى ونُصْلِهِ جَهَنَّمَ وسَاءتْ مَصِيرًا). (النساء:115)

والله أعلم .

الان انا اعطيتك دليل من كتاب الله
نرجو ان تتكرم مشكورا وانا تعطينا دليل على عدم كفرهم وعدم القول بانهم كفار مع الدليل من الكتاب او السنه
ليسى من راسك !

واخير الشي الوحيد اللذي استفدته من ردك السابق السطر الاخير
والله يهدينا جميعن